Do Narcisismo das Pequenas Diferenças ao Gozo Narcísico / From the Narcissism of Small Differences to Narcissistic Jouissance / Del Narcisismo de las Pequeñas Diferencias al Goce Narcisista

A proposta desse ensaio é retomar a incursão de Freud, a partir da Primeira Guerra Mundial, na fonte do sofrimento que vem das relações entre os humanos, indicando a novidade que significou o conceito de narcisismo das pequenas diferenças na apreensão dos movimentos coletivos que declaram uma inócua expressão de hostilidade ao outro, ou os que promulgam ações destrutivas e mortíferas contra o outro eleito como seu inimigo absoluto. Com o advento da pulsão de morte, Freud redimensiona o conceito de narcisismo das pequenas diferenças e introduz a ideia de que a satisfação das pulsões que atingem a mais cega fúria de destruição, está conectada a um gozo [Genuß] narcísico. Esse gozo, na leitura de Lacan, é um mal porque comporta um mal à alteridade. É com esse legado que nos propomos pensar a extensão da psicanálise ao discurso decolonial e outros discursos contra hegemônicos, através do diálogo interdisciplinar, na leitura das linguagens de ódio que enfrentamos em nossa época.

The purpose of this essay is to resume Freud's incursion, from the First World War, on the source of the suffering that comes from the relationships between humans, indicating the novelty that meant the concept of narcissism of small differences in the apprehension of collective movements that declare an innocuous expression of hostility to the other, or those who enact destructive and deadly actions against the other chosen as their absolute enemy. With the advent of the death drive, Freud re-dimensions the concept of narcissism of small differences and introduces the idea that the satisfaction of drives that reach the blindest fury of destruction is connected to a narcissistic jouissance [Genuß]. This jouissance, in Lacan's reading, is an evil because it entails an evil to alterity. It is with this legacy that we propose to think about the extension of psychoanalysis to the decolonial discourse and other counter-hegemonic discourses, through interdisciplinary dialogue, in the reading of the languages of hate that we face in our time.

El propósito de este ensayo es retomar la incursión de Freud, desde la Primera Guerra Mundial, sobre el origen del sufrimiento que proviene de las relaciones entre los humanos, señalando la novedad que significó el concepto de narcisismo de las pequeñas diferencias en la aprehensión de los movimientos colectivos que declaran una expresión inocua de hostilidad hacia el otro, o los que ejecutan acciones destructivas y mortíferas contra el otro elegido como su enemigo absoluto. Con el advenimiento de la pulsión de muerte, Freud redimensiona el concepto de narcisismo de las pequeñas diferencias e introduce la idea de que la satisfacción de las pulsiones que alcanzan la más ciega furia de destrucción está ligada a un goce narcisista [Genuß]. Este goce, en la lectura de Lacan, es un mal porque implica un mal a la alteridad.Es con este legado que nos proponemos pensar la extensión del psicoanálisis al discurso decolonial y otros discursos contrahegemónicos, a través del diálogo interdisciplinario, en la lectura de los lenguajes de odio que enfrentamos en nuestro tiempo.

The Language of the Third Reich and of the Bolsonaro Government / A Linguagem do Terceiro Reich e a do Governo Bolsonaro

This conference was held on October 23, 2020, virtually, at the invitation of the Après-Coup based in New York and had the intends to show how the current Brazilian government has been using the language and aesthetics of the Third Reich in its statements to the nation and its institutional advertisements, in accord with its stance toward fascism. This development does not, however, seem to be exclusive to Brazil: the fascist state of mind has been spreading in other "democracies" across the planet

Esta conferência foi realizada em 23 de outubro de 2020, de forma virtual, à convite da Après-Coup sediada em Nova York e teve o objetivo de mostrar como o atual governo brasileiro vem utilizando a linguagem e a estética do Terceiro Reich em suas declarações à nação e em seus anúncios institucionais, de acordo com sua postura em relação ao fascismo. Este desenvolvimento não parece, no entanto, ser exclusivo do Brasil: o estado de espírito fascista vem espalhando-se em outras "democracias" em todo o planeta.

A sexualidade humana: maldição ou mal-entendido? / Human sexuality: curse or misunderstanding?

Resumo Este artigo propõe uma reflexão acerca do pavor que, no Brasil, tem assolado grande parcela da sociedade no que se refere às questões de sexualidade e de gênero, mais especificamente, a crença de que as crianças, consideradas desprovidas de sexualidade, podem ser influenciadas pelo discurso "pervertido" que os militantes e apoiadores do movimento LGBTQI+ estariam tentando propagar. Após uma breve descrição do cenário atual, formulações psicanalíticas são apresentadas, visando a desmitificar a equivocada ideia de "pureza" relacionada à infância e levantar hipóteses que explicariam essa rejeição absoluta a tudo o que foge à norma no campo da sexualidade.

Abstract This article proposes a reflection on the dread that, in Brazil, has plagued a large part of society with regard to issues of sexuality and gender, more specifically, the belief that children, considered to be devoid of sexuality, can be influenced by "perverted" discourse that activists and supporters of the LGBTQI+ movement would be trying to spread. After a brief description of the current scenario, psychoanalytical formulations are presented, aiming to demystify the mistaken idea of "purity" related to childhood and to raise hypotheses that would explain this absolute rejection of everything that is outside the norm in the field of sexuality.

O pai: um estudo sobre a barbárie contemporânea / The father: a study about contemporary barbarism

A proposta desse ensaio é refletir e pensar a barbárie no interior do atual estágio da civilização, tendo como pano de fundo a crise contemporânea de refugiados. Escolhemos como norte da pesquisa os desdobramentos da questão do Pai na teoria psicanalítica e a produção teórica de alguns pensadores de outros campos do conhecimento, com as quais é possível estabelecer diálogos interdisciplinares acerca da violência, crueldade e destruição dos laços sociais.

The purpose of this essay is to reflect and think about barbarism within the current stage of civilization, against the backdrop of the contemporary refugee crisis. We chose as the north of the research the developments of the question of the Father in psychoanalytic theory and the theoretical production of some thinkers from other fields of knowledge, with which it is possible to establish interdisciplinary dialogues about violence, cruelty and the destruction of social ties.

Vivências traumáticas no ciclo gravídico-puerperal / Traumatic experiences in the pregnancy-puerperal cycle / Expériences traumatiques dans le cycle dela grossesse puerpérale / Vivencias traumáticas en el ciclo embarazo-puerperio

No imaginário social é comum a fantasia de que a mulher é tomada de sentimentos nobres ao receber um filho. Entretanto, a experiência clínica ensina que a maternidade pode ser um momento de intenso mal-estar, expresso sob a forma de conflitos, sintomas e angústia. O presente artigo procura mostrar, por meio de reflexões teóricas e apresentações de vinhetas clínicas, que o ciclo gravídico-puerperal é um processo em que a mulher está exposta a vivenciar algo da ordem do traumático capaz de desorganizá-la psiquicamente.

In the social imaginary, there is a widespread fantasy in which woman is taken of noble feelings when giving birth to a child. However, clinical experience teaches that motherhood can be a time of intense malaise, expressed in the form of conflicts, symptoms and distress. This paper tries to show, through theoretical reflections and presenting clinical vignettes, that the pregnancy-puerperal cycle is a process in which women are exposed to traumatic experiences that are capable of disorganizing them psychically.

Dans l'imaginaire social, il est courant de penser que la femme éprouve des sentiments nobles lorsqu'elle met au monde un enfant. Cependant, l'expérience clinique montre que la maternité peut être une période de malaise intense, exprimée sous forme de conflits, de symptômes et de détresse. Cet article essaie de montrer, par le biais des réflexions théoriques et des présentations de vignettes cliniques, que le cycle grossesse-puerpérale est un processus dans lequel la femme est exposée à quelque chose de traumatisant capable de provoquer en elle un désordre psychique

En el imaginario social, es común la fantasía de que la mujer es colmada de sentimientos nobles al recibir a un hijo. Sin embargo, la experiencia clínica enseña que la maternidad puede ser un momento de intenso malestar, expresado en forma de conflictos, síntomas y angustia. El presente artículo busca mostrar, mediante reflexiones teóricas y presentaciones de viñetas clínicas, que el ciclo embarazo-puerperio es un proceso en que la mujer está expuesta a vivir experiencias de orden traumático capaces de desorganizarla psíquicamente.

Gemäß der sozialen Vorstellung soll es üblich sein, dass eine Frau edle Gefühle entwickelt, wenn sie ein Kind empfängt. Die klinische Erfahrung lehrt jedoch, dass die Mutterschaft eine Zeit intensiven Unwohlseins sein kann, ausgedrückt in Form von Konflikten, Symptomen und Leiden. Dieser Artikel versucht aufzuzeigen, mittels theoretischer Überlegungen und der Beschreibung klinischer Vignetten, dass der Zyklus zwischen Schwangerschaft und Wochenbett ein Prozess ist, während dem die Frau einer traumatischen Erfahrung ausgesetzt ist, die sie psychisch desorganisieren kann.

"Bárbara-cena": da imputabilidade penal à responsabilização subjetiva do criminoso psicótico / "Bárbara-cena": From penal responsability to subjective accountability of the psychotic offender / "Bárbara-cena": de l'imputabilité pénale à là responsabilisation subjective du psychotique criminel / "Bárbara-cena": de la imputabilidad penal a la responsabilidad subjetiva del criminoso psicótico

Pretende-se rediscutir neste artigo a questão da universalização da inimputabilidade penal do criminoso psicótico pretendida pelo artigo 26 do Código Penal Brasileiro e pela Psiquiatria Forense, à luz da experiência psicanalítica, em uma prisão em Minas Gerais. O caso do jovem universitário assassino J. C. ilustra a importância do método clínico psicanalítico no processo de responsabilização subjetiva do criminoso psicótico.

This paper intends to readdress the question of the universalization of the psychotic offender's criminal incapacity intended by article 26 of the Brazilian Penal Code and by Forensic Psychiatry, in light of the psychoanalytic experience, in a prison in Minas Gerais state. The case of the young murderer college student J.C. illustrates the importance of the psychoanalytic clinical method in the process of subjective accountability of the psychotic offender.

Cet article est destiné à rediscuter la question de l'universalisation de la non-imputabilité pénale du psychotique criminel présumée dans l'article 26 du Code pénal brésilien et par la psychiatrie légale, à la lumière de l'expérience psychanalytique, dans une prison de Minas Gerais. Le cas du jeune universitaire meurtrier J.C. illustre l'importance de la méthode clinique psychanalytique dans le processus de responsabilisation subjective du psychotique criminel.

En este artículo, se pretende rediscutir el tema de la universalización de la inimputabilidad penal del criminal psicótico, pretendida por el art. 26 del Código Penal Brasileño y por la Psiquiatría Forense, a la luz de la experiencia psicoanalítica, en una prisión en Minas Gerais. El caso de J.C., un joven universitario asesino, ilustra la importancia del método clínico psicoanalítico en el proceso de responsabilidad subjetiva del criminal psicótico.

Dieser Artikel erörtert anhand der psychoanalytischen Erfahrung das Problem der Universalisierung der Strafunmündigkeit des psychotischen Verbrechers, welche vom Artikel 26 des brasilianischen Strafgesetzbuches und der Forensischen Psychiatrie vorgeschrieben wird. Der Fall des jungen Studenten und Mörders J. C. veranschaulicht die Bedeutung der psychoanalytischen klinischen Methode im Prozess des subjektiven zur-Rechenschaft-ziehen des psychotischen Verbrechers.

Sobre a Crítica da Psicanálise às Políticas Xenofóbicas e seus Dispositivos de Poder: Segregação e Genocídio / On the Criticism of Psychoanalysis to Xenophobic Policies and their Devices of Power: Segregation and Genocide / Sobre la Crítica del Psicoanálisis a las Políticas Xenofóbicas y sus Dispositivos de Poder: Segregación y Genocidio / Sur la Critique de la Psychanalyse aux Politiques Xénophobes et ses Dispositifs de Pouvoir: De la Ségrégation et du Génocide

A finalidade deste ensaio é retornar à incursão de Freud no campo da política, refletir sobre o conjunto de conceitos metapsicológicos que sustentou sua análise em relação à ideologia nazista de identidade racial e avaliar a pertinência desse conjunto para a crítica atual da psicanálise em relação aos fenômenos sociopolíticos. Para tanto, recorremos também aos aportes teóricos de Lacan, que permitem mostrar o ponto em que a ética da psicanálise é fundamental à teoria da política.

The purpose of this essay is to return to Freud's incursion into the field of politics, to reflect on the set of meta-psychological concepts that supported his analysis of the Nazi ideology of racial identity and to evaluate the pertinence of this set to the current criticism of psychoanalysis in relation to phenomena sociopolitical. For this, we also resort to Lacan's theoretical contributions, which allow us to show the point at which the ethics of psychoanalysis is fundamental to the theory of politics.

El objetivo de este ensayo es volver a la incursión de Freud en el campo de la política, para reflexionar sobre el conjunto de conceptos metapsicológicos que sujetó su análisis en relación a la ideología nazi de identidad racial y evaluar la pertinencia de este conjunto para la crítica actual del psicoanálisis en relación a los fenómenos socio-políticos. Para eso, recurrimos también a los aportes teóricos de Lacan, que permiten enseñar el punto en que la ética del psicoanálisis es fundamental a la teoría de la política.

Le but de cet essai est de retourner à l'incursion de Freud dans le domaine de la politique, bien comme réflél'chir sur l'ensemble des concepts metapsychologiques qui a soutenu son analyse par rapport l'idéologie nazie d'identité raciale. On a comme l'objectif, encore, évaluer de la pertinence de cet ensemble pour la critique actuelle de la psychanalyse par rapport aux phénomènes sociopolitiques. À cette fin, on a utilisé la théorie de Lacan, qui permet de montrer le point où l'éthique de la psychanalyse est fondamentale pour la théorie de la politique.

Em torno da complexa articulação sujeito e cultura / Autour du complexe articulation sujet et culture / Alrededor de la compleja articulación sujeto y cultura / Approaching the complex subject-culture articulation

Resumo Freud explicitou, desde o início da psicanálise, que o sujeito é inseparável da cultura. A experiência subjetiva implica, necessariamente, a referência do sujeito ao Outro, objeto de amor e de ódio, e à linguagem. Neste artigo, buscamos abordar a contribuição da psicanálise à abordagem da cultura, ressaltando sua especificidade, que é a de que suas hipóteses têm origem na clínica. A partir da psicanálise, podemos observar que, se o mal-estar na cultura, devido às restrições que são impostas às pulsões, é inevitável, os adoecimentos psíquicos costumam apontar criticamente para aspectos "insalubres" da cultura em determinados momentos históricos.

Résumé Freud a expliqué, depuis le début de la psychanalyse, que le sujet est inséparable de la culture. L'expérience subjective implique nécessairement la référence du sujet à un autre, objet de l'amour et la haine, et le langage. Dans cet article, nous abordons la contribution de la psychanalyse à l'étude de la culture, mettant l'accent sur sa spécificité, qui est que ses hypothèses proviennent de la clinique. De la psychanalyse on voit que, si le malaise dans la culture, en raison des restrictions imposées aux pulsions, est inévitable, les maladies psychiques servent souvent à identifier critiquement les aspects « malsains ¼ de la culture dans certains moments historiques.

Resumen Freud explicitó, desde el inicio del psicoanálisis, que el sujeto es inseparable de la cultura. La experiencia subjetiva implica necesariamente la referencia del sujeto al otro, objeto del amor y odio, y al lenguaje. En este artículo, buscamos abordar la contribución del psicoanálisis al enfoque de la cultura, resaltando su especificidad, que es la de que sus hipótesis tienen origen en la clínica. A partir del psicoanálisis, podemos observar que, si el malestar en la cultura, debido a las restricciones impuestas a las pulsiones, es inevitable, las enfermedades psíquicas suelen señalar críticamente aspectos «insalubres¼ de la cultura en determinados momentos históricos.

Abstract From the beginning of psychoanalysis, Freud explained that the subject is inseparable from culture. The subjective experience necessarily implies the reference of the subject to the Other, object of love and hate, and language. In this article, we discuss the contribution of psychoanalysis to the approach of culture, highlighting its specificity, which is that its hypotheses originate from the clinic. From psychoanalysis, we can observe that if the discontent present in culture is unavoidable, due to the constraints that are imposed on drives, psychic illnesses usually critically point to "unhealthy" aspects of culture at certain historical moments.

"Pergunte ao cavalo!": sobre o inconsciente freudiano / "Ask the horse!": on the freudian unconscious

A partir de um chiste, registrado numa carta de Freud a Fliess datada em 7 de agosto de 1898, este artigo analisa dois momentos importantes da conceituação do inconsciente - o primeiro fundado no campo do sentido e um outro referido à força indomável da pulsão e em relação à qual Freud enunciou o imperativo de drenagem d'águas do rio, que é um "trabalho da cultura", resumido na fórmula Wo Es war, sol Ich werden. Nosso propósito se estende à demonstração de diferentes estratégias clínicas que contribuíram para esse percurso teórico. Seguindo essas coordenadas, introduziremos, ao final, uma discussão sobre o futuro da psicanálise através de um pequeno conto de Franz Kafka.

A joke recorded in a letter from Freud to Fliess, dated august 7th 1898, inspired this article that analyses two important moments of the construction of the unconscious concept - the first is founded on meaning and the second on the indomitable force of the drive that led Freud to enunciate the imperative of drainage of the river water, which is a "work of culture", summarized in the formula Wo Es war, sol Ich werden. Our purpose extends to a demonstration of the different clinical strategies that contributed to the development of this theoretical path. Following these coordinates, we introduce at the end a discussion about the future of psychoanalysis through a short tale written by Franz Kafka.

Da guerra e da morte. Temas da atualidade.” De Sigmund Freud: um século depois / “Thoughts for the times. On war and death “of Sigmund Freud: a century later

O artigo propõe refletir sobre a atualidade do texto freudiano de 1915 – “Da guerra e da morte: temas da atualidade” -, a partir de alguns conceitos metapsicológicos que deram corpo à análise crítica do autor à civilização que produziu a Primeira Guerra Mundial. Partindo da hipótese de que o texto constitui um leit motiv à construção do conceito de pulsão de morte, sustentamos que a teoria psicanalítica,por ser passível de reelaborações constantes e plurais, não cessa de convocar o analista à refletir sobre a configuração sócio-política em que vive.(AU)

Parla Moïse! De como Freud criou o conceito de desmentido / Parla Moïse! How Freud created the concept of denial (Verleugnung) / Parla Moïse! Freud et le création du concept de déni / ¡Parla Moïse! De cómo Freud creó el concepto de denegación / Parla Moïse! Wie Freud den Begriff der Verleugnung entwickelte

O objetivo deste artigo é mostrar de que modo Freud começou a inventar o conceito de desmentido (Verleugnung) no texto “O Moisés de Michelangelo”, no qual emprega o termo segundo a trivialidade da língua alemã, para demonstrar, levando em conta as mutações que sofreu na teoria, o giro que esse mecanismo de defesa terminou operando no dispositivo de interpretação psicanalítica.

The purpose of this article is to show how Freud began to create the concept of denial (Verleugnung) in the text “Moses of Michelangelo”; in it, he uses the word according to its common sense in the German language. The article shows how this defense mechanism, due to the changes in the theory, operated a turn in the psychoanalytic interpretation mechanism.

Le but de cet article est d’illustrer la façon dont Freud commence à développer le concept de déni (Verleugnung) dans son traité « Le Moïse de Michel-Ange ¼, dans lequel il emploie le terme dans le sens trivial de la langue allemande pour montrer — tenant compte des changements que le terme va subir dans la théorie — de quelle façon ce mécanisme de défense influence le système d’interprétation psychanalytique.

El propósito de este artículo es mostrar cómo Freud empezó a inventar el concepto de denegación (Verleugnung), en el texto “El Moisés de Miguel Ángel”, en el cual se emplea este término, de acuerdo con la trivialidad de la lengua alemana, para demostrar, teniendo en cuenta las mutaciones que sufrió la teoría, el giro que ese mecanismo de defensa terminó accionando en el dispositivo de la interpretación psicoanalítica.

Ziel dieses Artikels ist es, aufzuzeigen wie Freud das Konzept der Verleugnung in seiner Abhandlung „Der Moses des Michelangelo“ zu entwickeln begann. Er verwendete dabei den Begriff im trivialen Sinn der deutschen Sprache – unter Berücksichtigung der Veränderungen die dieser Begriff in der Theorie erlitt –, um die Veränderungen darzulegen, die dieser Abwehrmechanismus auf die Struktur der psychoanalytischen Interpretation verursachte.

"Da guerra e da morte. Temas da atualidade." de Sigmund Freud: um século depois / "Thoughts for the times. On war and death" of Sigmund Freud: a century later

O artigo propõe refletir sobre a atualidade do texto freudiano de 1915 ­ "Da guerra e da morte: temas da atualidade" -, a partir de alguns conceitos metapsicológicos que deram corpo à análise crítica do autor à civilização que produziu a Primeira Guerra Munidal. Partindo da hipótese de que o texto constitui um leit motiv à construção do conceito de pulsão de morte, sustentamos que a teoria psicanalítica, por ser passível de reelaborações constantes e plurais, não cessa de convocar o analista à refletir sobre a confguração sócio-política em que vive.

This article proposes to reflect on the relevance of the Freudian text 1915 - "Thoughts for the times on war and Death" from some metapsychological concepts that gave substance to the criticism of the author analysis the civilization that produced the First World War. Assuming the hypothesis that text is a leit motiv to the construction of the concept of death drive, we hold that psychoanalytic theory, be subject to constant and plural reworking, does not stop to call the analyst to reflect on the social and politic configuration that lives.

Democracia por vir: indignação e esperança / Democracy to come: indignation and hope

O artigo propõe, a partir de uma reflexão da posição extraterritorial da psicanálise na cultura e as consequências disso sobre as análises de Freud e de Lacan sobre a política, pensar a democracia. Procede-se então um questionamento das manifestações coletivas ocorrida em vários países na contemporaneidade (AU)

Democracia por vir: indignação e esperança / Democracy to come: indignation and hope

O artigo propõe, a partir de uma reflexão da posição extraterritorial da psicanálise na cultura e as consequências disso sobre as análises de Freud e de Lacan sobre a política, pensar a democracia. Procede-se então um questionamento das manifestações coletivas ocorrida em vários países na contemporaneidade.(AU)

This article proposes , from a reflection on the extraterritorial position of psychoanalysis in culture and its consequences on the analyzes of Freud and Lacan about politics, to approach democracy . It then proceeds to a questioning of collective demonstrations which took place in many countries in contemporariness.(AU)

Psicanálise e RH: o mal estar na cultura organizacional / Psychoanalysis and human resources

O mal-estar na cultura organizacional se revela quando o trabalho assume atribuições que estão muito além da promoção do sustento. Observa-se, sobretudo na contemporaneidade, que o trabalho garante não apenas a subsistência do indivíduo, mas também um status, além de promover inclusão social, autorrealização e autoestima, recompensas, não raro, mais importantes do que o salário, e que o insuflam a competir e alcançar novas posições hierárquicas. Perseguir esses objetivos pode não ser prazeroso, pois traz dor, sofrimento e o enfraquecimento das relações sociais no ambiente de trabalho. Neste trabalho as autoras propõem uma reflexão sobre a influência da Cultura Organizacional na vida do trabalhador a partir do diálogo interdisciplinar entre Recursos Humanos e Psicanálise(AU)

In contemporary society the discomfort in Organizational Culture is revealed when the work takes on other values such as status, social inclusion, self-ful-fulfillment, self esteem, inducing individuals to compete to reach new hierarchical positions, and fight against impermanence. Pursuing these goals is, most often, not enjoyable; it brings pain, suffering and the weakening of social relations in the workplace. Thus, the struggle for recognition is replaced by a sum beyond compensation when desire meets the demand of the organization man. In this paper the authors propose a reflection on the influence of organizational culture on the lives of workers from the interdisciplinary dialogue between HR and Psychoanalysis(AU)

Indenização por abandono afetivo: a judicialização do afeto / Compensation for emotional abandonment: the judicialization of affection

O presente artigo se destina a retratar a resposta do Estado às demandas de indenização dos danos morais causados por abandono afetivo, considerado como a ausência de interesse e de convivência afetiva do pai na relação com o filho. O abandono afetivo violaria os princípios da dignidade, da afetividade e da responsabilidade parental acolhidos na Constituição Federal, no Estatuto da Criança e do Adolescente e no Código Civil Brasileiro. O discurso salvacionista do Direito, no afã de proteger a dignidade humana, acaba por tutelar o afeto, encarcerar o desejo e exacerbar o mal-estar, tal como na era vitoriana, na qual a Psicanálise adveio. Se a mediação simbólica é indispensável ao laço social, a psicanálise, como crítica da cultura e em diálogo com o Direito, pode alertar os juristas sobre os riscos de seus excessos. A partir do legado de Sigmund Freud e Jacques Lacan pretende-se ampliar a discussão do tema com vistas a oferecer diferentes possibilidades de se pensar o sujeito de Direito na contemporaneidade.(AU)

This article aims to portray the response of the State to the demands for compensation for moral damages caused by emotional abandonment, regarded as the lack of interest and interaction in a father's relationship with his son. The emotional abandonment would violate the principles of dignity, affection, and parental responsibility recognized in the Federal Constitution, the Child and Adolescent Statute, and the Brazilian Civil Code. The law's salvationist discourse, in the attempt to protect human dignity, ends up safeguarding affection, imprisoning desire and exacerbating disaffection, as it was in the Victorian era, from which psychoanalysis arose. If the symbolic mediation is indispensible to social bonds, psychoanalysis, as a critique to culture and in dialog with the law, can alert jurists about the risks of their excesses. From the legacy of Sigmund Freud and Jacques Lacan, we intend to unfold this discussion and offer different possibilities of reflecting on the right-holder in contemporary life.(AU)

Indenização por abandono afetivo: a judicialização do afeto / Compensation for emotional abandonment: the judicialization of affection

O presente artigo se destina a retratar a resposta do Estado às demandas de indenização dos danos morais causados por abandono afetivo, considerado como a ausência de interesse e de convivência afetiva do pai na relação com o filho. O abandono afetivo violaria os princípios da dignidade, da afetividade e da responsabilidade parental acolhidos na Constituição Federal, no Estatuto da Criança e do Adolescente e no Código Civil Brasileiro. O discurso salvacionista do Direito, no afã de proteger a dignidade humana, acaba por tutelar o afeto, encarcerar o desejo e exacerbar o mal-estar, tal como na era vitoriana, na qual a Psicanálise adveio. Se a mediação simbólica é indispensável ao laço social, a psicanálise, como crítica da cultura e em diálogo com o Direito, pode alertar os juristas sobre os riscos de seus excessos. A partir do legado de Sigmund Freud e Jacques Lacan pretende-se ampliar a discussão do tema com vistas a oferecer diferentes possibilidades de se pensar o sujeito de Direito na contemporaneidade.

This article aims to portray the response of the State to the demands for compensation for moral damages caused by emotional abandonment, regarded as the lack of interest and interaction in a father's relationship with his son. The emotional abandonment would violate the principles of dignity, affection, and parental responsibility recognized in the Federal Constitution, the Child and Adolescent Statute, and the Brazilian Civil Code. The law's salvationist discourse, in the attempt to protect human dignity, ends up safeguarding affection, imprisoning desire and exacerbating disaffection, as it was in the Victorian era, from which psychoanalysis arose. If the symbolic mediation is indispensible to social bonds, psychoanalysis, as a critique to culture and in dialog with the law, can alert jurists about the risks of their excesses. From the legacy of Sigmund Freud and Jacques Lacan, we intend to unfold this discussion and offer different possibilities of reflecting on the right-holder in contemporary life.

Em Torno da Guerra e do Pacifismo / About War and Pacifism

O artigo apresenta algumas das principais reflexões de Freud sobre os temas da guerra e do pacifismo. Partindo do texto "Da guerra e morte. Temas da atualidade", escrito durante a Primeira Guerra Mundial, a autora mostra de que modo Freud estabeleceu a incursão da psicanálise no campo da política e de que modo esta conexão exige do analista manter sua escuta voltada para a singularidade contemporânea. Conclui que em relação a dimensão catastrófica do psiquismo, que podemos observar hoje, por exemplo, na passagem ao ato violento; na delinquência; na toxicomania; no totalitarismo que se coloca acima da lei e no fundamentalismo como instrumento da lei divina etc, importa salientar que a existência desses novos modos de expressão dos sintomas, põe à prova o devir da psicanálise. Lança, por fim, a aposta: o futuro da psicanálise depende da responsabilidade do analista em manter seu trabalho voltado à dinâmica psíquica do sujeito, individual ou coletivo, sem abrir mão do rigor dos conceitos freudianos.

The article presents some of the main reflections of Freud on the themes of war and pacifism from the text "About war and death. Current topics", written during the First World War, the author shows how Freud included psychoanalysis in politics and how this connection requests from the analyst the maintainance of his atention facing the singular contemporaneity. It concludes that for catastrophic dimension of the psyche, we can observe today, for example, in switching to the violent act, in delinquency, in drug abuse; in totalitarism that stands above the law and fundamentalism as an instrument of divine law etc, it should be noted that the existence of these new modes of expression of symptoms tests the becoming of psychoanalysis. There is, finally, a bet: the future of psychoanalysis depends on the analysts' responsibility to keep their work focused on the individual or collective subject of psychic dynamics, without sacrificing the rigor of Freudian concepts.